非但由言说,能成安乐果;
要有信乐心,能成广大法!
亦非唯心量,能获胜堪任。
由一法能成,诸有所作事,
知其殊胜已,为佛故应修。
“复次,迦叶,菩萨以能成就此法,亦不亲近供养诸佛,而自记言:‘我当得作如来应正等觉。’
“迦叶,在家菩萨有三种修,能于菩提而作利益。何等为三?为一切智故深生爱乐,不堕本业,坚持五戒。具此三支能成六法。何等为六?谓得圣处;不哑,不吃,不聋,不失聪听,身变端严;速得深信;于甚深法不生怖畏;随所闻法,不用功劳而能领解;速得不退。于此六法应当善知,有五障转。何等为五?谓离间语,一切妄语,意乐不成,心怀嫉妒,耽着诸欲。如是五法为障碍转。复有三法应当修行。何等为三?谓常兴心欲出家故;于持戒沙门、婆罗门所尊重恭敬;若非同类说法之者,应远离之。何以故?菩萨不应修学彼法。若修学者如负刍草。何以故?非佛道故。若担负者即为执着,同诸愚痴。是故不应修学彼法。
“复次,迦叶,菩萨又应受学三法。何等为三?谓常随顺诸佛如来,为他演说勤自修行,于众生所修习慈心。于此三处受已应学。复次,应当亲近三法。何等为三?谓离捶打,不毁他人说云卑贱,于怖畏者施其无畏。应当亲近如是三法。”
尔时,世尊而说颂曰:
“不亲下劣人,见不正直者,
见已当远离,犹如避毒蛇。
不应随学他,不礼应远离,
犹如见恶狗,以生恶趣中;
有怀执着人,学之同恶趣。
闻说胜空法,应生爱乐心,
及乐空比丘,亦应起尊敬。
增长多闻道,而生利智心,
亲近胜菩提,有情应敬礼。
疾行受其教,速生诸善根,
增长智慧心,如莲生在水。
宜多听受法,所增善速增,
以增智慧心,能断于诸漏。
大威德无畏,大智大精勤,
为欲利益他,自身盛利益。
在家应舍离,捶楚打众生,
发趣求菩提,于法得不退,
无病最端正,人皆爱敬之。
若修习慈心,舍离诸恶道,
三十三天上,五欲自欢娱。
从天若命终,不堕于三恶,
生处于人世,种族豪贵家,
形貌最端严,人无能毁者。
天龙所守护,随法正修行,
受于胜妙处,为人所爱重,
善得安隐眠,寤亦心安隐。
以为天拥护,终无怖畏心,
此之广大法,有如是胜相。
在家或出家,更有大饶益,
令发悟忆念,多人诸善根,
怖者以施安,趣向菩提果。
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